唐恢熾伯伯生於民國13年11月11日，32年對日抗戰期間，響應政府「十萬青年十萬軍」號召，毅然於除夕夜隻身前往成都投筆從戎，奉派空軍通信學校第四期受訓，隨即進入轟炸機部隊，以戰代訓。34年4月畢業，以准尉軍階進入空運輸機部隊服務，歷經抗戰、剿匪、韓戰及越戰等大小戰役。 今年10月13日，唐伯伯因身體衰弱意識不清，在榮服處社區志願服務組長及時發現後，叫救護車專送臺北榮民總醫院急診，入院後雖經悉心照顧調理治療，然仍藥石罔效，於12月4日病逝，享耆壽九十有八。 新北市榮民服務處特別製作影片緬懷故榮民對國家的付出。

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　陳才爺爺10多歲從軍，民國63年陸軍中士退伍後，輾轉遷居花蓮，簡居新城、三棧海邊鐵皮矮屋，以撿拾置作玻璃原料的鵝卵石變賣維生，據伯伯表示當時1公斤石頭才收1塊2毛錢。花蓮榮服處長期關懷其生活起居，並自95起將陳爺爺列為特別需要照顧榮民(時年83歲)，每周定期訪視，陪同就醫、採買生活用品，並協助連結社會資源如結合國軍教準部共同送餐、安裝門諾基金會緊急生命連線救援裝置等。

　陳爺爺單身未婚無子女，個性開朗，性情勤懇單純，平時休閒娛樂喜歡與鄰居撿撿紅點並種植香蕉蔬菜，收穫的作物經常不吝與人分享，極具愛心喜歡照顧流浪貓、狗，對於貧苦人家心懷憐憫，經常濟助物資。

　爺爺在一次生病住院期間與慈濟志工結緣，在慈濟志工持續的社區關懷過程中，瞭解證嚴法師發救助苦難人的大願，於是開始利用撿拾石頭之外的閒暇時間，到慈濟精舍當志工幫忙作蠟燭；在民國88年發生921震災時(時年76歲)，特地將多年積攢的百萬元積蓄，捐給慈濟去救災、援建學校，其後亦陸續捐款，慈濟基金會特別授予榮譽董事榮銜。年逾80歲之後，因年邁住海邊的鐵皮屋不安全，在花蓮縣榮服處社區服務組長吳元平及慈濟志工的協助下，遷居位於新城鄉康樂村的慈濟二期精舍小筑居住，期間服務組長多次勸導入住榮家安享晚年，爺爺均以生活尚能自理且不喜麻煩他人為由婉拒。直到104年(時年9)因年邁脊椎彎曲日益嚴重，生活自理能力逐漸減弱，始由組長協助申請入住花蓮榮家接受輔導會所屬安養機構照顧。入住榮家之後，曾短暫請假返大陸家鄉與姪兒同住數月，最後仍決定回台居住，每年除夕慈濟精舍會派人前來接爺爺與證嚴法師用餐，面對證嚴法師，爺爺始終謙執在家弟子禮；在榮家養護期間，多年來關懷照顧伯伯的吳組長仍經常前往探望，因榮家吃團體伙食，吳組長會利用探視時機，為伯伯帶他最喜歡的滷肉、蜂蜜蛋糕給他打打牙祭；伯伯雖然鄉音很重，但照服員表示爺爺常常會買水果跟照服員分享，工作中，也常可以聽到爺爺自得其樂的歌聲，與工作人員形同家人；爺爺曾表示他實際為民國4年生，已逾百歲；工作人員問他如何保養，他還單純的說：我沒有錢可以保養。

　伯伯生性豁達心有大愛，生前常關心並捐款給慈濟基金會濟世外，並預立遺囑希望捐贈大體給慈濟醫院作為教學之用；最後，因其晚年身軀瘦弱不適合作大體老師，108年12月辭世時，花蓮榮家遵其遺願，交由遺囑執行人慈濟師姊為其辦理後事。

註：2001 年大愛劇場播映「橘色黃昏」，就是陳才撿石頭賣石頭，將存下的一百萬元捐給慈濟基金會，為九二一大地震救災、援建學校的真實故事，2019 年 12 月 17 日往生。

　當年參與中橫的築路人楊壽連及王尚勤伯伯，現均90歲以上，為花蓮縣榮民服務處長期訪視關懷及服務照顧之榮民，本週六適逢中橫開通60週年，榮服處處長特於今日率領服務團隊前往伯伯們家致贈慰問禮品，向築路英雄們致敬，伯伯們雖年邁、鄉音重，仍熱情與大家分享當年築路的艱辛過程。楊伯伯參與之工程隊係從太魯閣牌樓起開發；王伯伯則從東勢起開發，20人一班，以100至200公尺距離一段段以炸藥爆破、鋼釘、鐵鎚敲擊之方式開鑿，夜晚搭建帳棚休息，以大地為浴間，以溪水沖澡，並臨時挖坑搭建野站廁所，期間又遇颱風、地震、洪水、爆破傷亡、失足落崖等，造成近1千人傷亡，過程真的「非常苦」，但那時年輕剛退伍不畏艱難，且為了國家建設也不覺得懼怕只有繼續工作，楊伯伯現在脊椎側彎嚴重；王伯伯雙腳受傷，都是築路中橫公路的見證。

　處長周興國表示，中橫是我國交通史上偉大的建設工程及重要里程碑，是所有退除役官兵、工程人員不畏工程艱險，篳路藍縷，英勇奮鬥所開闢出來之輝煌道路，如今60年過去了，感謝所有築路英雄們的努力及付出，輔導會將秉持前輩們不畏艱難之精神，持續且周延的服務照顧退除役官兵前輩們。

　時逢民國38年撤退（轉進）到臺灣的國軍共約50萬人，為劉玉章的第52軍25師75團所屬，其他所剩部隊不多，番號也不齊。自35年6月國、共內戰烽火點燃，至38年12月國民黨政府遷守台灣，民國38年5月25日，52軍由由上海撤向舟山群島，38年6月由舟山群島撤至台灣澎湖，擔任守備任務，7月，52軍調至台灣，駐防於新竹、苗栗、宜蘭。同時將296師及73軍，撥歸第52軍第2師建制，以充實52軍戰力。52軍來台之後成為台灣島內防禦部隊的主力。

　王伯伯於民國40年結婚，隔年41年長女出生，之後陸續又再增產二男二女共五子報國，家庭和樂，85年配偶亡故後未再續弦，可見夫妻之情極為深厚，子女成人後均在外地打拚奮鬥。

　王伯伯平日熱衷於服務鄉里，曾在民國50年~民國71年間連續擔任了5任共21年花蓮市民代表為民喉舌替市民爭取了不少福利，並解決紛爭，後因年事以高並提拔後進才放下重擔，退休後的生活極為簡僕，一生戎馬為國卻能甘於平淡。

　32年進入空軍防空學校在貴州居住迄抗戰勝利，37年轉至北京，37年底局勢改變遷移至臺灣花蓮，曾在空軍官校、空軍機校等單位服務，民國68年在空軍防校退休，退休後仍從事各項工作迄73歲心臟病發後未再就業。

　一生曾患三種重病，第一種患傷寒病，同期有八人均在三個月內逐個病故僅剩他一人、醫官說他的病無藥可醫，是為了安慰他隨便開的藥，沒想到能活下來；第二種肺病，同期有三十餘人，過半年剩五個，來台後與陸隔絕，日間操勞、夜間睡不著等，靠意志堅持下來；第三種心臟病，歷經脈膊亂跳、心血管阻塞、跳慢等。

　因病開始接觸運動，以外丹功為主，每日早上4點半起床練習80分鐘的外丹功，任外丹協會教練已三十年，從動作(形)、內外配合(氣、脈胳、穴道)，循環、進出、呼氣、神經系統，每日並在縣議會教授，早年極盛時期有3~4百人同時參與，現經常參與約5~60位，而達30年持續不間斷的學員僅有四位；下午2點至3點走路、4點至5點半打羽毛球、練劍術，以及住家週圍的花草維護種植，每日晚間八點至十一點看書，書類五花八門也練練書法。

　秉持著自已身體好不會帶給家人困擾，國家也困難更需要自立自強，閒餘更參與環保局志工、縣政府福氣站等志願服務工作，最後唐老先生說他每日就做三件事保持養生，第一是生活規律、第二是情緒安定、第三是適當運動供大家參效。

　徐先生任社區發展協會理事長期間熱心公益、連結社區關懷據點資源、募集物資以「人溺己溺、人飢己飢」之襟懷，關懷獨居及低收入戶榮民眷，深受好評；亦特成立永安志工隊與太昌巡守隊，為社區清淨家園及家戶安寧工作，而站在第一線。

　徐先生曾當選吉安永安村社區106年度好人好事代表，現為推動社區治安、人文教育、環境景觀、環保生態等工作不遺餘力，足堪榮民表率。

　涂先生退休後熱心公益，積極參與鄉內各項公益活動熱心助人於民國100年榮膺吉安鄉仁和村模範長者及吉安鄉仁和村萬善廟委員等，105年9月9日當選花蓮縣八二三戰役戰友協會第九屆理事長，期間積極聯結社會資源發放米、沙拉油、洗衣粉、麵等民生物資給生活清苦及中低收入榮民眷，並幫助榮民眷修繕房屋及清理環境，並盡心盡竭力配合總會推動會務照顧榮民戰友，獲得鄉民認同及讚許，足堪榮民表率。

　2月6日晚間的花蓮大地震，讓具地標性知名的統帥飯店不幸倒塌。天旋地轉的災難中，因該飯店的「安全組」人員盡忠職守，堅持破門救援受困房客，終使所有房客一同安全撤離。

　林先生為統帥飯店安全組組長，大樓倒塌當下，先清查所屬部門人員安全後，即指揮渠等協助前來救援的警消單位，逐一引導住宿旅客從倒塌各樓層進行安全避難脫逃，不少房客因房門變形而受困，均有賴林聖良與組員全力破門救援，方得脫險。

　事後林先生憶起：「因為我們在樓上，沒有辦法知道樓下是什麼狀況，但你可以感覺，飯店已經有點傾斜，那裡面的樓梯沒辦法走，一定要趕快帶他們走」。憑藉平時防災訓練的直覺，依據沉陷的幅度來判斷現場反應，但林聖良堅持到最後一位客人、部員都平安疏散後才離開。

　有感於林先生發揮榮民英勇果敢、克盡職責情操，處長亦於災後前往慰勉林員表彰其忠勇行為。

　退休後亦經常返回榮民之家探訪老前輩，尤其在辦理大型活動時，從不缺席，陪伴聊天極富耐心，除了長期從事年長者之照顧工作，另自102年7月份起，每月以1000元認養本處遺孤，迄今己逾五萬餘元。

　今年3月底參加本處服務網座談，會中處長說起榮民老前輩們的豐功偉業功不可沒，而晚年一些前輩日子過的較為清苦，本處長期以來一直持續照顧，更希望能獲得大家的認同及支持。

　會後黃僑生先生即攜帶了尿布一箱捐贈本處濟助年長失能榮民眷，並表示如有需要，在經濟能力許可下，願意不定期捐贈支持，善行義舉實為後進表率。

　社區中年長榮民鄭○和伯伯91歲，因骨癌時常進出醫院又無人照顧，李里長得知後立即前往協處送醫或轉診；鄭伯伯回家休養，李員亦到伯伯家中慰問及照料。

　榮民李家樑平日熱心公益，待人誠懇親切，經常協助照顧社區中年長獨居、困苦之鄉里及榮民眷，並秉持「施比受更有福，予比取更快樂」的理念，發揮「助人最樂、服務最榮、袍澤情深」的精神，善行義舉令人感佩。

民國51-53年間，政府為了開發東部荒地，促進地方經濟繁榮，以新台幣五億四千六百萬元的龐大預算，在花蓮成立東部土地開發處，夫婦兩人即自台北遷居花蓮投入東部地區土地開發處工作，在任職三年期間，規劃花蓮、台東兩縣境內的荒地八千五百四十公頃，分為十一個開墾區從事開墾河川新生土地，當時退除役官兵投入一萬五千餘人，從此為東部台灣繁榮的前途打下美好遠景的基石，如今的理想渡假飯店、兆豐農場、鳳林環保科技園區一帶，原來都是荒煙蔓草及不毛之地的河床，能有今日榮景，全靠當時的開發投入。

陳先生育有二子一女，長子亦受父親影響投筆從戎，自國防大學上校副處長退役後轉入教育界工作，次子國防大學中校教參官退役後目前在台北某醫療機構任職，兩名媳婦都分別擔任護理師，長女在醫藥界領域有傑出貢獻，目前亦從事藥理行銷工作。陳先生長孫也是世界擊劍排名第二十三名的優秀選手，亦為台灣首屈一指名列前茅的擊劍選手，兒孫在陳先生教養下全家都為國家社會的中堅。

陳先生約4年前搬到雲翠大樓，亦曾接任管委會主委，今(107)年2月6日7級地震發生時正在12樓，在極艱難破損空間環境中，發揮困中求生意志以近八十歲高齡慢慢爬到陽台，在須雙手緊抓欄杆、腳懸空現況下求援，由於樓層高，他等到凌晨1時才獲救，當時他已是最後一個受救災戶。

陳先生由於曾任該大樓管理委員會主任委員，災後主動聯繫各受災戶了解狀況並居中向政府機關提供資料。且當退輔會服務照顧處楊長政處長，啣退輔會李翔宙主委指示，代表關懷受災榮民眷並致贈急難救助時，陳先生即予當場婉拒，表示他目前不需要這筆錢，請楊處長另轉發需要及圍困受災榮民眷，明明是受災戶，卻有如此風高亮節情操，實在令吾等尊敬及推崇。

　15歲時戰事未歇，習伯伯年少英雄無畏戰火激烈之懼，再隨85軍到湖南參加對日抗戰之衡陽保衛戰；抗戰勝利之後卻又遇國共內戰，習伯伯旋即提起槍桿從容投入戰場捍衛家國。來台後於海軍艦艇服役擔負保衛臺海之艱鉅任務多年。年歲增長，解下戎裝之後於本會服務退伍榮民眷至退休。

　習伯伯從幼年、壯年及老年皆奉獻己力保家衛國或服務國人，如今家庭和樂、子女有成，令人欽羨。

二、投身軍旅機緣，進入國防醫學院就讀
洪醫師表示會投身軍旅是因為從小就對保家衛國的軍人以及濟世救人的醫師有崇高敬意，也希望自己能為社會貢獻一己之力，因此參加軍校聯招，選擇就讀國防醫學院。

三、求學過程努力積極上進，終於取得學位
進入軍校後對軍人的崇高使命有更進一步認識，軍醫不僅有精湛的醫術更具有軍人武德，有保家衛國的崇高理想。求學過程中不僅跟民間大學一樣要修習各種醫學知識，尚需接受軍事訓練學習各種軍事常識。挑燈夜戰準備醫學考試及唱歌答數的軍校生活是辛苦的，但卻是甜蜜及充滿回憶的。

四、洪醫師經歷,堪為榮民表率
民國81年自國防醫學院畢業後，曾經擔任中科院附屬石園醫院家醫科醫師2 年，國軍817醫院內科醫師1年，民國84年回到國軍花蓮總醫院任職眼科醫師，期間到三軍總醫院及台北榮民總醫院眼科部各受訓1年多，民國89年擔任國軍花蓮總醫院眼科主任。軍醫院任職期間每週固定支援花蓮榮民之家眼科及玉里榮民醫院眼科門診業務。民國100年退伍後前往基督教門諾醫院眼科服務，任職期間每週固定支援鳳林榮民醫院眼科門診業務。民國106年3月於花蓮縣吉安鄉開設洪世明眼科診所繼續服務軍中袍澤及榮民至今。

五、在軍旅生涯中印象最深刻的事情或人物
在軍旅生涯中印象最深刻的事，是於民國97年2月29日因表現優異及具體優良事蹟，獲選為莒光日電視教學節目『大兵出列』單元中表揚及介紹的優良軍醫，於中華電視台播出。於民國98年5月8日因具體優良事蹟，獲選於莒光日電視教學節目『敬軍愛民』單元中介紹，以『守護者』單元劇於中華電視台播出。

六、人生歷程的個人成就
在軍旅生活期間由於表現優異深獲好評，於民國91年榮獲花蓮縣第四屆優良醫師，於民國92年榮獲國家所頒的忠勤勳章表揚，於94年及99年當選國軍優良醫護人員，並陸續獲頒寶星獎章、景風甲種獎章及弼亮種獎章表揚，於96年當選花蓮縣政府愛民模範，於96年當選全國好人好事代表接受八德獎表揚，於99年當選國軍愛民模範。

七、求學過程中影響最深的人
求學過程中對我影響最深的是父親，自從我考上軍校到鳳山陸軍官校受訓，父親深怕我捱不過軍事訓練，每週清晨都會坐第一班國光號從台北到高雄來探望鼓勵我要經得磨練，吃得苦中苦方為人上人。在校求學期間更是常常囑咐我要認真學習醫學技能充實自我，要愛人如己、視病猶親。

八、 洪醫師的人生觀
畢業後從事醫療服務已25年，「愛人如己、視病猶親」一直是我行醫的準則，並且深得病患的信賴。「守法守紀、盡忠職守」一直是我行事的依規，並且也深得長官的肯定與讚揚。退伍是人生下半場的開始，相信將在軍校及軍事工作單位中所培養的軍人武德及技能貢獻社會，我們的社會國家會因此更美好，我們的人生也會活得更有意義。

內文翻譯：
余吾姓名李其森，四川西蜀酆都城，小居花蓮鐵石坪，父親稱為李德海，母親名呼向氏名，大哥名叫李志坤，二哥名叫李志成，三姐名呼李九妹，余排行第四名，么妹第五名福因，這是家譜得全稱，吾人出生民十年月份初冬十一月六，幼年成長在家門，七歲攻書，私墊門，英年積學近八年，當年正式打日本，二十九年而從軍，三十四師特務連，長沙會戰第一仗，自負國難近六年，槍林彈雨得能全，三十四年日投降，奉令接收又北旋、北平、豐台重整編，當時余編戰車連擔任駕駛任運補，支援東北為剿匪，當時正是三十七，不幸剿匪失利，由平轉戰上海市，三十八年遷來台，駐地台中梧棲港，時編正是獨四營水陸精練第一先，百練精兵又上前金門股能做表演，砲聲隆隆八二三，金馬海上遭火煙，忽遇西來白娘子。
一顆貢丸滅火煙，放火之人見勢去，單打雙停水無波，半個世紀又過去，無風無浪又統和，余吾半百歸林下，解甲又逾三十年，光陰已隨時空轉，白髮鬢霜是吾酬。
抗日剿匪三十年，前仆後繼不曾間，自渡光陰不多日借詩發揮消消遺。東亞太平洋台灣稱寶島，前面望海水，後面守碉堡，一生在行伍剿匪日日忙，年到五十歲當兵好下場。
自從勝利後剿匪日日忙，大陸淪陷後，台灣住下了，三十年生聚，金馬作橋樑，奠基台灣島，重整舊家鄉。
二十八日教師節，萬古流芳世稱德，前仆後繼不絕聖，直到今日賢也絕，如果人們不相信，可與打聽李太白，仁治天下不失德，孝治天下不失親，年紀半百無歸着，教人如何不傷心，在若不讓歸林下，泥土蓋到耳朵根，55年5月8日
大仁非仁，大智非智，自是其仁者，斯不仁矣，自是其智者，斯不智矣，惟其慎思，能其事而已。
因時因地，為道不遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典，要易窮則變，變則通，通則久，捭闔列首稽古聖人，在天地間，觀陰陽之開闔，以命物，知存亡之道於門戶，籌策類之始終，達人心之理，見變化之朕焉。
人生處世，當以真理為歸，自然為化，切不可自私用智，自作聰明，巧奪天功以為己功，是以聖人作事崇尚無為，教人不必多言，四時行焉，百物生焉，天何言哉。
居不幽者思不遠，形不愁者志不廣，古之聖賢尚遇不赦之恥，而況於吾哉，自古人才難為用，高士從來不折腰，聖人不恥身賤，而愧道之不行。
不憂命短，而憂百姓之窮，知人無已，神人無功，聖人無名，大智若愚，善體天心，而盡情精微，為萬世間太平，運籌於帷屋之中，決勝於千里之外。
天愛其精，地愛其平，人愛其情，天之精，日月星辰，地愛平水火金銀，人之情思慮聰明。
殘棋一局亂紛紛，待出英明來下棋，人心好似氣不順，道彰名息施仁義，名彰道息私利多，故因世風難轉移，天地尤如一盤棋，誰勝誰輸自推移，不如放眼看開些，留與後輩下此棋，得寬懷處且寬懷，到無心處並無憂，看破世間真理處，不如自由渡春秋。
籠中有食湯鍋近，野鶴無食天地寬，自由豪放尤可貴，勝做大將與王官，仁勇信廉座右銘，主骨不豐命牽連，樂天知命快樂多，何必一定要有錢。
情合性謂金木併，精合神會水火交，意大定為五行全，然後精化心不動。
含精養神，通達三元，精益至理，筋骨至堅，眾邪頻除，正氣長存，累積長久，變化而仙。
聖胎成就合元初，自然造化反童顏，先天必須後天足，心靜神清氣自合，搬火練真空，尋光破鴻蒙，運起三眛火，煆煉反太無。
敬之不喜，侮之不怒，知不言辯，注焉不滿，酌焉不竭，合氣於漠，渾然無跡，恬淡無虛。
不義之財不可求，悲哀下場自然空，改去惡習立正道，立地成佛豈朦朧。
過客光陰似水流，青春轉眼似晚秋，辛勞圖展千年業，無奈閻王不肯留，紙灰化後是金錢，萬貫何曾帶於身，畫餅充飢飢愈甚，輸財重義永不貧。
世事無常欲問天，天心黯淡有誰憐，青山不改歌聲遠，自尊自重意志堅，人生紅塵氣候不順，生老病死輪迴不替，往古來今千百萬年，無人幸免不死之道，幽冥之路無法代替。
荒唐愈可悲，由來同一夢，人人痴呆漢，難免土一坵。
世人都知神仙好，只有金錢忘不了，終朝只恨聚無多，積到多時眼閉了。
天上明日光，人間倍思鄉，青春花月下，白髮循上蒼，話不投機半句多，酒逢知已千杯少，人生自古百年少，前除幼年後除老，中間光景不多時，又有陰晴與煩惱，到了中秋月倍明，到了清明花更好，花前月下得高歌，急時慢把金樽倒，世上財多賺不盡，朝中官多做不了，官大財多身轉勞，落得自己頭白了。
心高志大比天高，惜乎天不掉麵包，閒於遊樂無所事，常怨他人不幫忙，無志之人。
見事無能隨人和，處事中庸帶立功，「有志之人」，有朝一日風雲會，平步青雲上遙池。
見解高遠智超人，能言能行有定名，「大志之人」，功成名遂天富貴，尚然謙虛自無能。
論人五種品德：心中愚、有自士、仁義君、修身賢、德合聖。
善惡論說
吾人不幸而居東亞，不可不力加分析興衰得失，吾人虛渡八十年來，略知中外得失之故，涉古今興亡之跡，三十年來轉戰萬里，抗日反共大小經戰數十餘場，出生入死奔走東西，飢寒困頓，未嘗稍變初衷，食勿求飽，居勿求安，是吾終身之願，手不釋卷，以求聖人之微妙，百家之官而爭一日之勝，往古聖賢，而經萬世前古準今，天下治者，有王道矣，天下亂者，個人主義之謂也，得道者多助，失道者寡助，多助之至，天下順之，寡助之至，親戚伴之，以天下之所順，攻親戚之所伴，可以明矣。

「人格之說」，風山高水長，精神不死之說，人生之道，性惡而不同，知識修養各其異，雖聖賢人之可臻，為學智之優，而品格日下大奸人惡，而欺世盜名，亂國有餘，治世不能，以盜拓鄉愿，前為小人，後為君子，庶人愚人齊例歷史名臣，不勝枚舉，後世仰之為神聖，由是人格內涵基本因素，人之異於禽獸者幾稀，即在人明禮義知廉恥，冥頑不靈之物格兇惡，食人之獸格判若天淵。
山歌類
新做棉被四四方，一邊一睡來一邊荒，睡到三更思想起，想與吾妹來商量。催人出門雞亂啼，送人離別水東西，挽水西流我無法，從今不養五更雞。
心中快樂要唱歌，人生不要苦張蘿，衣食豐足天註定，身體健康快樂多。
兔子出世亮晶晶，仕門山下讀書聲，做官要做包文正，日管陽來夜管陰，七月七日天門開，牛郎織女下凡來， 一年只有這一次，眼淚汪汪淚兩行，綠竹花開求打球，上山沒水下山流，也有金童對玉女，也有紅花對石榴。
新買扇子七寸長，扇子打開寫文章，一邊寫來交情字，一邊寫來情義長。
採花要採夜來香，喜採牡丹並海棠，山中花名般般有，這裡正是夜來香。
過了一山又一山，山山難得結姻緣，祝福心肝一句話，犀牛望月幾時圓，快馬加鞭走前程，賽翁失馬不容情，人若失了此機會，那時後悔萬不能。
女人自帶三種寶，一哭二笑三上吊，一時跟你把理講，一時跟你瞎胡鬧，有的女人才貌全，藝術超群冠群倫，有的全憑腰中寶，不用刀劍驚人魂，乾坤顛倒不成話，十有九人不安家，想必是因生活苦，故因各地去賣花，仔細看來非如此，為了虛榮自損己，同流河污隨水去，命帶桃花自風流。
堪笑一二三四五，卻是金木水火土，光明照射天地間，愛恨兩失不為伍，外則戊土立，內則已土現，五行四象合，坎離自相見，不召而自來，唯愛兩難見，天地氣机存，人亦氣机生，忽然兩相遇，不知是何因。
英雄難過美人關，美人難過金錢寨，兩關之上情難卻，失落袍袱此關源，多情善感是紅娘，替人穿針自荒涼，前古準今無淪比，愛情之中世無双，美麗鮮花一朵朵，人生快樂真不多，愛情道上沒把握，到時自嘆悔氣多。

愛情很難逢，緣也很難說，有時僅剎那，瞬間即消滅。
濛濛天地間，忽隱又忽現，對方若不知，只算單相戀。

天清地寧人安靜，人若法之必長生，若然失之必短命，尚然還有另原因，來日不多去不遠，尿道結石減壽元，萬一不幸提早歸，快馬加鞭閻羅殿，台中榮總去開刀，轉禍為福結石除，感謝醫師來相助，不然永久苦哀哀，蒼蒼天地萬古如新，祖墓長存於萬斯年，祖母王氏存千古，為孫不才他方遊，雲鎖清山水自流，吾母安眠在此間，遊子歸來誠心意，難挽光陰五十年。
蛤螞石隊裡，厝靈吾父眠，逍遙西方路，為男化紙錢。

83.8.10
長哥當父，為弟當子，天祿已終，弟當敬你，塵埃之間有地靈，得安吾嫂在此間，日落西山不相見，水流東海永不回。（完）

年齡：92歲（民國14年出生） 籍貫：江西省新喻縣

    民國33 年，雖然對日抗戰已邁入第七年，但各地國軍為保衛國土，勇敢犧牲精神仍存，各地加入戰場報效國家的年輕人不計其數，熊伯伯即為其中之一。

    熊伯伯家中有兄弟三人，排行第二，家中既有三男，熊伯伯決定從軍，為國盡一份心力，對昔日在家中幫忙農事，從未接受過正統軍事訓練的熊伯伯而言，要立刻投身戰場，面對強大凶狠的敵人，這樣的勇氣著實令人敬佩！我問熊伯伯：「您怎麼克服心中的恐懼？」熊伯伯不假思索地告訴我：「國家的事，年輕人的事，不可以退後！」此番話語，令後輩感動與值得學習。

    熊伯伯回憶當時，時值日本人正預備撤兵，因此，與日本人為遠距離交鋒，印象並不深刻，抗戰結束，各地接收，親人可安好？相信是當時每一位參戰伯伯心最懸念的，但熊伯伯卻與親人失聯了，留置部隊參與接踵而來的內戰，內心交戰可想而知，只得親情置後，一心為國軍，部隊於36年初先遣來台，36年底回去參與內戰，內戰至37年，熊伯伯參與徐蚌會戰，在一次砲火攻擊中，熊伯伯大腿中彈，但是，卻忍著劇痛繼續堅強挺著，聽到這樣的情景，敬佩深植於心，更多了一份衛國可忍受身心之痛的心疼！隨著當時中共持續「圍點打援」，各地接連失守，於38年隨國府來台，由於在部隊學會了修理車輛，主負責部隊車輛維修，直至民國64年5月退伍。

    退伍後的熊伯伯亦曾於成衣廠工作，台北、竹南等地未得安居、其後，因有同袍在東部發展而決定落地東部，33年時光飛逝，韶華已過添白髮，子彈仍在傲骨中，熊伯伯容光煥發的容顏，深刻烙印在腦海中，能與子彈相處近七十載，豈常人所能忍，樂觀，堅強，知足，足為後輩之學習典範！

                              口述

                              熊金根榮民英雄

                              採訪

                              台北市明德國民中學胡家蕙老師

　　花蓮農場早年輔導榮民生產釀造醬油、繁殖仔豬、桑苗，並參與農改試驗計畫生產蔬果（豌豆、柑橘、無子西瓜、玉米等）。當年退役士官兵成立開發大隊，民國50年期間榮民開闢河川，以人力及簡陋工具與巨石搏鬥、完成坵塊，辦理客土作業耕作及田園撿石砌田梗之東部荒地。其中一支被安置在木瓜溪下游的河川新生地，退役官兵要面對大石如斗、滿眼寸草不生，宛如戈壁灘的砂磧礫石鹼土，位在大石下面才有沉積沃壤，榮民弟兄以人工的方式，挑撿巨石、開闢溝渠、填土造地之後，才將河床荒地陸續變成良田，成為可耕種的農地，52年5月成立光華分場，其後弟兄們安家落戶，演變成為今日的光華新村，充分顯現早年榮民弟兄「與河川爭地、向石頭要糧」之艱辛開墾。

　　光華牌樓建於53年，見證退輔會開發木瓜溪河床地榮民大隊屯墾之歷史，花蓮因其特殊性，榮民與閩南、客家、原住民各佔一席之地，在榮民凋落之後，農場從風光到今日轉型經營，此牌樓之保存已成為農場之歷史記憶。這座牌樓帶有「外省族群墾荒遙寄思鄉情」之意境，誠如光華墾區紀念牌樓之對聯：「發揮戰鬥精神築堤與河海爭地；完成開墾任務拓荒使砂礫為田」。光華牌樓位於華城五街上鄰光城路交叉口，其三間四柱三樓坊的設計，脊上飾以相背的雙龍，坊門上的對聯，及坊前紀念碑碑文，皆留下老兵開墾新生地及經營農場的歷史軌跡。此牌樓又稱光華墾區牌樓，花蓮縣政府亦於93年登錄為歷史建築之建築物類、牌坊。

  光華農場在吉安鄉光華村，除了光華一村到五村(現在的一、二、三、四、六鄰)外，還有老五村(現在的五鄰)。當年政府為開發石材工業，設置光華工業區，三村因而遷走，五十七年中華紙漿公司成立，老五村原耕地改建紙漿廠，大部份榮民轉業到紙廠上班，開啟另一種生活模式。

  1965年陳耀圻導演曾拍攝臺灣紀錄片史上第一部真實電影「劉必稼」。直到2005年，主角劉必稼與他的家人再度成為紀錄片「石頭夢」的主角，背景就是光華村。劉是1940年代在大陸農村被徵調壯丁而隨著先總統蔣公來臺灣的軍人，他在退伍前到臺灣東部河川地撿拾各種奇石，而木瓜溪正盛產著玫瑰石，最後他落腳在光華村，開墾田地，娶了在地臺灣女性。光華村有許多這樣由外省老兵與來自臺灣不同族群的妻子（大多是原住民，也有閩南與客家人）及兒女所組成的新移民聚落。「石頭」是片中最重要的象徵，聯繫了在沙土石堆中辛勞開墾的劉必稼上一代榮民和喜愛撿拾玩賞石頭的劉必稼兒子下一代連繫起來。如同玫瑰石一般，劉必稼和他的家人外表黝黑平凡，就像玫瑰原石經過觀察、琢磨、切工、雕琢、光、磨光，才能展現內裡蘊含的瑰麗高雅的圖案，數十年來與木瓜溪溪流浪花共織夢想。相較於現在的高單身率、高離婚率、少子化，可借鏡本村榮眷的家庭經營模式，都是婚姻的活教材，且每位榮民更是寶貴的活歷史。

參考資料

輔導會真情故事農林機構篇
客家委員會 數立臺灣客家庄
水土保持局-光華石頭村

石頭夢紀錄片來源：docued

本處微電影