1https://www.vac.gov.tw/np-996-215.html國軍退除役官兵輔導委員會 花蓮榮譽國民之家 RSS channel.zh-twFri, 01 May 2026 02:20:00 GMTRSS發行者20https://www.hccc.gov.tw/zh-tw/LocalCulturalHall/Detail/21Fri, 01 May 2026 02:20:00 GMThttps://www.vac.gov.tw/cp-996-16573-215.html16573花蓮榮譽國民之家https://www.vac.gov.tw/cp-996-7837-215.html依「文化藝術獎助條例」第九條及「公共藝術設置辦法」中規定：公有建築及重大公共工程皆須提固定經費設置公共藝術。
一、依「94-96年家區環境總體營造中程計畫新建工程」－『公共藝術』設置計畫，設置適合位於本家院區內之公共藝術，以達到美化環境，提昇藝術氣息，陶冶身心之目的與功能。由國邦興業有限公司於97年3月10日完成設置公共藝術品5件：
(一)歸回田園，作品說明：轉化可象徵榮民身份與現況的物品造型─圓鍬、十字鎬，以強調藝術作品之「入口意象」標誌性功能。歸回田園，傳統中國意為退除塵世與俗事，與「歸零」意思同。生命歸零，也可能就是生命的究極圓滿。園、圓、緣、零，諧音，意思也頗有相通處。
(二)北斗七星高，作品說明：標題名取「北斗七星高，哥舒夜帶刀； 至今窺牧馬，不敢過臨洮。」之首句，以轉喻、標誌榮民之歷史戰士之身份。榮民昔日南征北討、翻山越領，終而飄洋過海到台灣，其生命之動態，實如天上星辰之移轉。北斗七星位於北方，從台灣觀位置觀之，亦回應榮民北望思鄉之情境。古詩有「月是故鄉明」名句，有星有月，造型與意義上皆較具美感而豐富。設置選點而言，為七樓高之資源管理中心壁面，觀賞這件作品最理想的時間是在晚上。因本作品象徵月亮的圓形環為「LIS數位光板演燈系統」，北斗星則以數位LED燈裝設，夜視藝術氛圍極佳。
(三)鳥語花香，作品說明：榮民，理想的退休生活是觀鳥賞鳥、種種花草樹木，像個園丁創造鳥語花香一樣。榮民用十字鎬和圓鍬墾地種樹，樹長大了，鳥來了，正停靠著，而花香呢？花香自有來處，從花蓮本地之蓮花升起。
(四)手護，作品說明：設置環境為榮民宅宿區中庭，創作理念上也視為「理一相殊」之連作發展，皆為守護、承受、慈悲、護生之含意。這個部分反映了較多的花蓮意象和榮家精神，作品也是請花蓮在地藝術石雕家規劃製作。是戰士的手，守護著戰地、使命；同時也是菩薩的手，守護著有情眾生。戰爭很殘酷，免不了殺生，然而真正的戰士精神，必然是如同菩薩一樣，是為了守護、為了愛，而非為戰而戰。圖像原型，取源敦煌菩薩手印圖，拇指與食指輕捻，為豎掌姿態，有施法、加持、祝福的儀式性含意；或是手掌向上，平置於設置地面，榮民或觀眾可立、坐於其上。一隻手掌，戰士的手、菩薩的手，承受、承載著人性與命運；另一隻手掌，則予以加持、祝福。
(五)守護，作品說明：設置環境為榮民宅宿區中庭，創作理念上也視為「理一相殊」之連作發展，皆為守護、承受、慈悲、護生之含意。這個部分反映了較多的花蓮意象和榮家精神，作品也是請花蓮在地藝術石雕家規劃製作。是戰士的手，守護著戰地、使命；同時也是菩薩的手，守護著有情眾生。戰爭很殘酷，免不了殺生，然而真正的戰士精神，必然是如同菩薩一樣，是為了守護、為了愛，而非為戰而戰。圖像原型，取源敦煌菩薩手印圖，拇指與食指輕捻，為豎掌姿態，有施法、加持、祝福的儀式性含意；或是手掌向上，平置於設置地面，榮民或觀眾可立、坐於其上。一隻手掌，戰士的手、菩薩的手，承受、承載著人性與命運；另一隻手掌，則予以加持、祝福。
二、依99年度「中正堂、志清樓整修工程」－『公共藝術』設置計畫，本家位處東部花蓮地區(屬原住民地區)，因現多元化社會及加強族群融合，設置有關原住民文化之公共藝術，使本家榮民員工或來訪之賓客，對花蓮縣原住民文化，有更深刻之了解。於99年11月11日由米哆荳木雕工作室陳建造先生完成6件象徵花蓮縣原住民(6族)文化木雕藝術品：
(一)賽德克族-勇士，作品說明：賽德克族的傳統文化中，男子必需成功獵取敵首凱歸始可紋面，紋面是成年與族群的標記，男者表示已具備捍衛社稷的英勇能力。
(二)葛瑪蘭族-屋頂上的巫師，作品說明：葛瑪蘭族人的宗教信仰以祖靈崇拜為中心，部落裡面祭司與巫醫來負責靈與人之間的溝通，並不需要特定的場所，認為神恆在上天守護，所以生病而祭神時，就在病患家舉辦儀禮，而且站在與神靈最近的屋頂，仰望神降臨、賜福。
(三)阿美族-豐年之戀，作品說明：阿美族豐年祭，它是在新米收成之後的祭典，族人歡呼收割，並且藉機讓族中青少年通過體能與膽識考驗而晉級，以及讓村中的少女追求夫婿的好時機。
(四)布農族-八部合音，作品說明：台灣原住民族當中，最先被國際人士知曉的，是以「八部合音」聞名於世。每年11～12月之間，布農人舉行小米播種祭，為了祈求小米能夠豐收，因此社裡的男子圍成一圈，一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信，歌聲越好天神越高興，今年的小米就會結實纍纍。因此，每一個人都以虔敬的心情唱著。
(五)撒奇萊雅族-火神祭，作品說明：居住在花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族是台灣原住民的第十三族，在奇萊山下的撒族傳統聚落”撒個部落”祭祀廣場舉辦紀念「加禮宛事件」的新創祭典『巴拉瑪火神祭』，紀念因「加禮宛事件」犧牲的部落大頭目“ 孤木 巴力克夫婦 „和事件前後犧牲的撒奇萊雅族人。
(六)太魯閣族-戀舞，作品說明：傳統上，從前太魯閣族的男性，婚姻條件是唯有以獵首過及擅於狩獵男子才有資格紋面，而女性的首要條件是會織布才能紋面，紋面的女子最是美麗的。而在男女關係之間，傳統祖靈的信仰及恐懼深植人心，因此族人有著極嚴格的規範，不允許未婚的男女青年或已婚的人，有越軌的行為。

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